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Fundação Nadir Afonso

NADIR AFONSO - laurafonso@sapo.pt

Fundação Nadir Afonso

NADIR AFONSO - laurafonso@sapo.pt

29
Mar21

Nadir Afonso: obra teórica publicada pela Universidade do Porto.

Laura Afonso
Volume I
A Sensibilidade Plástica
Os Mecanismos da Criação Artística
O Sentido da Arte
Prefácio Celina Silva
UPorto Press

SEntido arte e outros.jpg

 

Volume II
Da Intuição artística ao raciocínio estético
As Artes, erradas crenças e falsas críticas
Prefácio de Adelaide Ginga.
UPorto Press

Intuição.jpg

Volume III
Universo e Pensamento
Faca a Face com Einstein
Manifesto, O tempo não existe.
Prefácio de Carlos Fiolhais.
UPorto Press

Universo.jpg

Volume IV
Sobre a vida e sobre a obra de Van Gogh
Reflexões estéticas
Prefácio de António Quadros Ferreira.
UPorto Press

reflexões.jpg

 

27
Jan21

Obra teórica de Nadir Afonso. Volume I

Laura Afonso
Edição da UPorto Press - Editora da Universidade do Porto.
Prefácio da Professora Celina Silva da Faculdade de Letras da Universidade Porto.
Fazem parte do Volume I os seguintes títulos:
- A Sensibilidade Plástica, originalmente escrita em francês, agora traduzida para português.
- Os mecanismos da Criação Artística também traduzida do francês. - O Sentido da Arte, já traduzida anteriormente do francês.

 

LIVRO0.jpg

 

17
Out13

«Nadir Afonso - Arte, Estética e Teoria» de António Quadros Ferreira.

Laura Afonso


Edições Afrontamento.

«Nadir Afonso desenvolveu, já, uma obra teórica de excepcional relevância. Obra teórica que se liga à sua produção enquanto pintor e que se integra num ideário mais universal. Com efeito, Nadir Afonso não deixa de ser uma figura controversa, na medida em que o seu pensamento não é de natureza convencional»
© António Quadros Ferreira.



12
Out13

Trecho de «As Artes - Erradas Crenças e Falsas Críticas. The Arts - Erroneous Beliefs and False Criticisms»

Laura Afonso

 Imagem de uma gaveta com desenhos.

 

«Aquela diferença entre perfeição — qualidade assente em princípios variáveis no espaço e no tempo — e harmonia — qualidade quantitativa assente em princípios universais, exactos e constantes, é exaustivamente tratada nos nossos trabalhos. Apenas sublinhamos que a distinção fenomenal não reside nos objectos (razão pela qual a fenomenologia dos filósofos, não se apercebendo dela, reduz perfeição e harmonia no mesmo ideal imanente do espírito do sujeito) mas nas condições de existência anteriores aos objectos … enquanto na realidade, estes são apenas suportes das qualidades. Se a própria transformação da forma dos objectos é causada pela evolução das condições de existência, é nesta que devemos procurar o sentido significativo das suas qualidades. Para compreender o mecanismo destas condições de existência determinantes procuremos estabelecer um paralelo entre meditação teórica e observação prática e regressar ao exemplo, citado anteriormente, do copo e da cadeira: ao primeiro olhar sobre o mundo vejo os objectos — copos, cadeiras, casas… — mas não vejo as suas qualidades nem as leis que as regem — as necessidades e as funções (estabilidade, resistência, comodidade, etc. …) — estas só as posso observar, sentir e compreender, demoradamente, insistentemente, através das minhas experiências … e observa-las não no objecto fixado, fixo diante de mim, mas nas suas condições preexistentes, progressivamente elaboradas. Quando no seu ensaio «A Evolução Criadora», Bergson (1859-1941) escreve que «no nosso primeiro olhar sobre o mundo vemos as qualidades», engana-se e a prova de que ele se engana, é que as não vê, nomeadamente quando, na falta duma anterior elaboração, olha a obra de Arte. Se ele as sentisse não diria que para haver Arte basta haver objecto e haver sujeito. Porque se alguém «vê» as qualidades, não é no objecto nem no espírito, é nas condições de existência presentes sob a forma de relações — de proporções matemáticas, geométricas no caso da Arte Plástica — ainda que, numa ilusão de imanência, ele não o creia e afirme o contrário.» 

© Nadir Afonso

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